التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | ابن شهيد الأندلسي |
| قسم: | الأدب الأفريقي مترجم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الياقوتة الحمراء للبرمجيات |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2015 |
| الصفحات: | 160 |
| ترتيب الشهرة: | 240,505 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب رسالة التوابع والزوابع والمؤلف لـ 2 كتب أخرى.
ابن شهيد الاشجعي (382 - 426 هـ = 992 - 1035 م)
أحمد بن عبد الملك بن أحمد بن شهيد، من بني الوضاح، من أشجع، من قيس عيلان، أبو عامر الأشجعي: وزير، من كبار الاندلسيين أدبا وعلما.
مولده ووفاته بقرطبة.
له شعر جيد، يهزل فيه ويجد: في (ديوان - ط) جمعه المستشرق شارل بلا.
وتصانيف بديعة منها (كشف الدك وإيضاح الشك) و (حانوت عطار) و (التوابع والزوابع - ط) قطعة منه، مصدرة بدراسة تاريخية لبطرس البستاني.
وكانت بينه وبين ابن حزم الظاهري مكاتبات ومداعبات
نقلا عن : الأعلام للزركلي
مصنف هذه الرسالة هو "أبو عامر أحمد بن أبي مروان بن عبد الملك" من شهيد، ثم من أشجع وهم بطن من غطفان. ولد أبو عامر بقرطبة في خلافة هشام بن الحكم بن عبد الرحمن الناصر، وفي عهد عبد الرحمن المستظهر تولى مناصب هامة في الدولة، غير أن السياسة لم تشغله عن ملذات قرطبة وملاهيها، فقد كان من أولئك الشباب الذين يتهافتون على ارتشاف عسيلات الحياة.
كما ولم تشغله السياسة عن تدوين الشعر والنثر، الذي دفع من مكانته الأدبية في قصور الأمراء، فأوت إليه جماعة المعجبين به تلف لغة وتشيد بذكره فنال بذلك ما ينال الأدباء من الزهوِ والاعتداء بالنفس فتنكر له جماعة من أبناء طبقته وأهل حرفته، وحسدوه على نعمة من خفيض العيش يتقلب فيها فراحوا يسعون به لدى الملوك، وينتقضون شعره وأدبه وأخلاقه، وهذا ما أقلق مضجعه، وكرر صفو حياته السياسية والاجتماعية... ومن يقرأ رسائله التي صنفها في تلك الفترة يلحظ فيها سخطه وغضبه منهم، ورسالة التوابع والزوابع التي يحمل هذا الكتاب نصها محققاً ومبوباً و"مصححاً"... هي واحدة من الرسائل التي صنفها للرد على معارضيه ومبغضيه من العامة والشعراء، وفيها عرض ابن شهيد لمغتابيه عند المستعين، مندداً بضعفهم وعجزهم عن لحاقه، وألمح بالإزراء على أبي القاسم الإقليلي، فنفس عليه بعلمه ومعرفته، ودعاه إلى مباراته بالوصف شعراً ونثراً. وسخر بأدباء بلده، ونسب الغباوة إلى أهل زمانه، وعراهم من صحة اللغة، وحسن البيان.
ونقض أقوالهم في أدبه،... وبالتالي كيفما سرنا في رسالة "التوابع" نجد أبا عامر شديد الإنحاء على خصمائه، شديد المباهاة بأدبه ونبوغه، يناقش الشرق والغرب، والقديم والمتحدث، ويدفع حملات النقاد والمتعنتين، لا يرضى أن يجاز إلا شاعراً وخطيباً على السواء. ولأهمية هذه الرسالة، ولمكانة مؤلفها بين أدباء الشعر عني الشيخ "بطرس البستاني" بتخريبها في هذه الطبيعة التي بين أيدينا محققة كما قلنا سابقاً ومصححة ومشروحة، ومصدرة بدراسة تاريخية أدبية تحتوي على تعريف بالشاعر وعصره ورسالته "التوابع والزوابع".
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".