التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | إسماعيل بن جعفر |
| قسم: | السيرة النبوية سيرة محمد صلى الله عليه وسلم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | الياقوتة الحمراء للبرمجيات |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2015 |
| ترتيب الشهرة: | 570,549 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
المؤلف كتاب حديث إسماعيل بن جعفر .
إسماعيل بن جعفر (130 - 180 هـ = 747 - 796 م)
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم، أبو إسحاق المدني - ويكني أيضا: أبا إبراهيم -، قارئ أهل المدينة، أخو محمد بن جعفر، ويحيى بن جعفر، ويعقوب بن جعفر.
من موالي بني زريق (من الأنصار) رحل إلى بغداد، وتولى تأديب علي بن المهدي، وتوفي بها
تاريخ الوفاة: 180 هـ.
شيوخه:
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق.
جعفر بن محمد بن علي بن الحسين.
حميد الطويل.
ربيعة بن أبي عبد الرحمن.
سهيل بن أبي صالح.
عبد الله بن دينار.
عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون.
عمر بن نافع مولى ابن عمر.
العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب.
مالك بن أنس.
موسى بن عقبة.
أبو جعفر يزيد بن القعقاع القارئ.
تلاميذه:
إسحاق بن محمد الفروي.
أبو عمر حفص بن عمر الدوري المقرئ.
سريج بن يونس.
أبو الربيع سليمان بن داود الزهراني.
عباد بن موسى الختلي.
علي بن حجر السعدي المروزي.
فليح بن إسماعيل بن جعفر.
أبو عبيد القاسم بن سلام.
قتيبة بن سعيد.
محمد بن بكار بن الريان.
أبو جعفر محمد بن جهضم.
محمد بن زنبور المكي.
محمد بن سلام البيكندي.
الهيثم بن خارجة.
يحيى بن أيوب المقابري.
يحيى بن حسان التنيسي.
يحيى بن يحيى النيسابوري.
مكانته:
قال الذهبي: الإمام الحافظ الثقة، كان مقرئ المدينة في زمانه.
وقال: كان إسماعيل مؤدبا ببغداد لعلي بن المهدي المعروف بابن زيطة - وفي رواية: ابن زرة -، فعظمت حرمته لذلك، أخذ عنه القراءة: الكسائي، وسليمان بن داود الهاشمي، والدوري.
قال محمد بن سعد: ثقة، وهو من أهل المدينة، قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات، وهو صاحب الخمسمائة حديث التي سمعها منه الناس.
وثقه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وعلي بن المديني، وأبو زرعة، والنسائي، ومحمد بن سعد.
قال يحيى بن معين: إسماعيل بن جعفر ثقة مأمون قليل الخطأ صدوق.
مصنفاته:
«جزء فيه حديثه»، رواية علي بن حجر عنه.
مصادر الترجمة:
تاريخ بغداد.
تهذيب الكمال.
سير الأعلام.
نقلا عن : الأعلام للزركلي
(نقلا عن: موقع جامع الحديث)
تم تدقيق ومراجعة هذا الكتاب على معلومات الطبعة الورقية ادناه
اسم الكتاب حديث علي بن حجر السعدي إسماعيل بن جعفر المدني
اسم المؤلف أبو إسحاق إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي المدني
تاريخ ولادة المؤلف
تاريخ وفاة المؤلف 180
دار النشر مكتبة الرشد شركة الرياض للنشر والتوزيع
مدينة النشر الرياض
عدد الأجزاء 1
المحقق عمر بن رفود بن رفيد السفياني
المراجع
الجامع الكبير لكتب التراث العربي والإسلامي
المملكة الأردنية الهاشمية
مسجل تحت رقم الإيداع لدى دائرة المكتبة الوطنية
2712007
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".