التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | د / حسن الساعاتي |
| قسم: | علم الاجتماع [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | دار النهضة العربية - بيروت |
| تاريخ الإصدار: | 01 يناير 2020 |
| الصفحات: | 267 |
| ترتيب الشهرة: | 244,405 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
ـ إن علم الاجتماع، أو العمران البشري، الذي وضعه، هو علم الاجتماع في شكله الأول الأصيل البكر. ومن المهم لدارسي علم الاجتماع الحديث أن يتعرفوا على علم الاجتماع في أول صورة له، أي كما وضعه أول مبتكر له، ليروا إلى أي حد كانت أصالته، وإلى أي مدى كان ابتكاره. ثم لينظروا في علم الاجتماع، أو العمران الذي ابتدعه ابن خلدون في أوائل الربع الأخير من القرن الرابع عشر، وموضوعه ومسائله، ويقارنوا بينه وبين علم الاجتماع المعاصر، وموضوعه ومسائله، ويحكموا فيما إذا كانت أفكاره وآراؤه ونظرياته، خاطئة أو قديمة لا توافق العصر الحديث، أي أنها صارت كعملة بطل العمل بها، أو أن أغلبها لا يزال رصيناً سليماً، وأن العلماء المحدثين والمعاصرين، على الرغم من مرور مئات السنين، والإغراق في العلم والتكنولوجيا، والتغيرات العميقة التي حدثت في شتى المجتمعات، لم يزيدوا الكثير على النظريات العامة، التي كان ابن خلدون قد وضعها أو انتهى إليها، من تأملاته المنهجية في مجتمعات العرب والعجم والبربر، سواء منها ما كتب له العيش فيها، أو ما وصلته أخبارها بالقراءة في بطون الكتب، أو بالاستماع إلى أقوال ذوي الخبرة والمعرفة. ونود أن ننبه، بكل وضوح وتأكيد، إلى أننا لا نقول بأن أحداً من علماء الاجتماع المحدثين، سواء في الغرب أو في الشرق، قد أفاد في علمه من مقدمة ابن خلدون، لأنها لم تكن معروفة لديهم حقباً طوالاً، ولأن من كان قد عرفها قد أساء فهم كثير مما ورد فيها، سواء عن حسن نية، أو عن سوئها، بقصد صرف الباحثين من العرب عما بها من علم ذي قيمة خالدة. ومن سوء الحظ أن كثيراً ممن كتبوا منهم عن ابن خلدون ومقدمته، قد رددوا هذه النغمة نفسها، إما لأنهم قلدوا الغربيين، وفقاً لنظرية ابن خلدون نفسه، وهي أن المغلوب مولع دائماً بتقليد الغالب، أو لأنهم لم يكونوا من المتخصصين المهرة في علم الاجتماع، فلم يستطيعوا الاهتداء إلى ما فيها من نظريات مبتكرة أصيلة، ومن منهج ذي قواعد وبحث ذي طرائق، اهتدى إليها ابن خلدون وبلورها وعرضها في وضوح وبساطة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".