كتاب أيات العقل والقلب ومرادفاتهما في القرآن الكريم

وصف الكتاب

هذا الكتاب هو من أصدار دار الغوثاني عام 2022 ، وأم ما يمز هذا الكتاب:
ان المؤلف يعرض آيات القرآن الكريم في موضوع يختص بأساس عمل المسلم وبناءه بناءً علمياً دينياً فكان عنوانه(آيات العقل والقلب ومرادفاتهما في القرآن الكريم) وللقارئ الكريم أن يسأل ما هو الجديد في هذا الموضوع؟ وما الذي يميز هذه الدراسة عن غيرها؟
فالجديد هو العرض والتحليل ومناقشة أقوال العلماء، ثم وضع العقل في مكانه ووضع القلب في مكانه دون الخلط بينهما خلطاً كاملاً.
وأمل المؤلف بذلك أن يقدم العقل والقلب في القرآن بطريقة يقتنع بها القارئ فتم عرض وجهة النظر القرآنية ببساطة دون تعقيد أو إضافة زيادات أو محاولة التزيين.
وبعد الإبحار في ثنايا الموضوع تطلبت طبيعته بعد استقراء النصوص القرآنية الخاصة به أن يقسّم على تمهيد وفصلين وخاتمة ونتائج وقائمة مصادر ومراجع.
فكان الفصل التمهيدي: العقل والقلب في اللغة والاصطلاح.
والفصل الأول: العقل في القرآن وفيه مبحثان: مفهوم العقل في القرآن الكريم, وتشكيل العقل من خلال آيات القرآن الكريم.
والفصل الثاني: القلب في القرآن وفيه ثلاث مباحث: مفهوم القلب في القرآن الكريم, والقلب وموانع الإيمان. والألفاظ ذات الصلة بالقلب.
والخاتمة: تضمنت أهم النتائج في هذا البحث, وقائمة المصادر والمراجع التي اعتمدت في هذا البحث.
أما أهم النتائج التي توصل الباحث إليها في هذه الرسالة، فهي:
- بعد المقارنة بين العقل والقلب، يمكننا القول بأن هناك عموم وخصوص بينهما فهما يشتركان في الناحية الفكرية، ويختص القلب بالناحية الوجدانية، فيمكننا أن نؤيد القول الذي ذهب إليه العلماء في أن القلب هو العقل فهما مرتبطان معا.
- العقل يستعرض الطبيعة والإنسان والحياة، ويستدل منها على وجود الصانع الخالق المبدع، ويستخرج منها النتائج التي توصله إلى الإيمان واليقين، والقلب يفعل الشيء نفسه، لكنه يفكر بأسلوب مختلف يستند إلى الوجدان العميق، والبصيرة النافذة وتحركه إلى الخير أو الشر تحرك باطني تظهر علاماته في أعماق الإنسان وتصرفاته.
- هناك فرق في الدور الذي يؤديه كل منهما، فالقلب يستعرض المعلومات وينظمها ويستنتج منها ما يرشده إلى المعرفة. أما القلب فإنه يدرك هذه المعلومات إدراكاً باطنياً وجدانياً، قد يكون العقل عاملاً مساعداً فيها أو قد يكون جزءاً لا يتجزأ من القلب يندرج تحته ويكون في خدمته لأن المعرفة الحقيقية هي معرفة القلب. فالعقل تأمل وإدراك والقلب إحساس ويقين وفهم عميق.
- العقل هو وسيلة المعرفة وأداتها كما هو متعارف عليه. أما القلب فهو متميز عن العقل فهو عقل ملهم، عقل مبصر، عقل يشعر من أعماق الذات الإنسانية ويدرك حقائق الأشياء بنور يقذفه الله فيه، فهو مكان الوحي وهو مكان الإيمان وهو مكان التقوى ومكان العلم بل هو أعظم عضو في الإنسان إذا صلح صلح الجسد كله وإذا فسد فسد الجسد كله. فهو البوصلة التي توجه الإنسان فإذا تعطلت ضل الإنسان سبيله وعمي عن معرفة الحقيقة واتجه إلى الإثم والمعاصي فيصاب بالطبع والإقفال، والغلضة، والغفلة، والقسوة والكفر والضياع.
- إن العقل يشير إلى المعرفة التي يهدف إليها الإسلام، والتي هي طريق الإيمان وطريق الطمأنينة والسكينة والهدوء النفسي، والقلب هو مكان السكينة، فإذا جعل الله السكينة في القلب فقد هدي صاحبه إلى سواء السبيل.
- العقل والقلب وما يتبعهما من ألفاظ ذات صلة يؤكدان أن المفهوم الذي يستفاد منهما، في مختلف الاستعمالات التي وردت في القرآن الكريم، مفهوم يتصل بتقدير حقيقة الإنسان ودوره الفاعل بالنسبة لما يحيط به من عوالم ظاهرة وغيبية، فالكون أشبه بمحراب يتعبد فيه العقل وهو ينظر إلى ملكوت السماوات والأرض.
- إن التناغم بين الكون وبين القلب أي بين الظاهر والباطن، هو سر الإيمان بخالق الكون والإنسان، لذلك يبدو العقل في القرآن الكريم فريداً في نوعه، فعندما يستخدم التعبير بالقلب إلى جانب فعل العقل، ليؤكد أن الإنسان ليس عقلاً جامداً فقط، بل هو عقل وقلب، أو هو قلب يعقل ويحس ويتأثر ويدرك.

حقوق النشر محفوظة

لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة

مراجعات ( 1 )

اقتباسات ( 0 )

  أبحث عن كتاب آخر