التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | محمد طه حمدون (السامرائي) |
| قسم: | أصول اللغة العربية ومفرداتها ودلالة الألفاظ والمصطلحات [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| ترتيب الشهرة: | 906,821 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب سَبَائِكُ التِّبْرِ فِي نَظْمِ الآجُرُّومِيَّةِ وَالقَطْرِ .
استاذ الفقه واصوله في كلية الامام الاعظم و رئيس دار الفقه والاثر في العراق /للتواصل تلغرام واتساب 009647717226333/
سَبَائِكُ التِّبْرِ فِي نَظْمِ الآجُرُّومِيَّةِ وَالقَطْرِ
أو
"الجُمَانُ الْبَهِيُّ فِي الجَمْعِ بَيْنَ القَطْرِ والآجُرُّومِيِّ"
المقدمة
"بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي رَفَعَ مقامَ العلماء، ونَصَبَ لهم أعلامَ الاهتداء، وخَفَضَ لمن تواضع لعظمته جَناحَ الذلِّ والإخبات، وجَزَمَ أطماعَ الشيطانِ عن قلوبٍ سكنها الإيمانُ والثبات. والصلاةُ والسلامُ على أفصحِ مَن نطقَ بالضاد، وأعربَ عمَّا في الفؤاد، سيدنا محمدٍ المبعوثِ رحمةً للعباد، وعلى آلهِ الأطهار، وصحابتهِ الأخيار، ما تعاقبَ الليلُ والنهار.
أما بعد:
فإنَّ علمَ النحوِ هو قوامُ اللسان، وميزانُ البيان، وبه يُفهمُ كلامُ الرحمن، وحديثُ سيِّدِ ولدِ عدنان. ولما كان متنُ (الآجرومية) للإمام الصنهاجي رحمة الله عليه هو البابَ الذي يلجُ منه المبتدئون، ومتنُ (قطر الندى) للإمام ابن هشام الأنصاري هو الروضُ الذي يرتعُ فيه المتوسطون؛ فقد تاقت النفسُ إلى عقدِ دُرَرِهِما في سِلكٍ واحد، ونظمِ فرائدِهِما في عقدٍ ناضد.
فجاءت هذه المنظومةُ جامعةً لأصولِ الأول، حاويةً لفوائدِ الثاني، تَرَقَّى بها الطالبُ من حَضِيضِ التقليدِ إلى يَرَاعَةِ التقعيد، سهلةَ المأخذِ، عذبةَ المورد، تقرِّبُ البعيد، وتُذلِّلُ العنيد. وقد سميتُها: (سَبَائِكُ التِّبْرِ فِي نَظْمِ الآجُرُّومِيَّةِ وَالقَطْرِ).
سائلاً المولى -جلَّ في علاه- أن يكسوَها ثوبَ القبول، وأن يجعلَ نفعَها عاماً للمنقولِ والمعقول، إنه نِعمَ المسؤول، وبالإجابةِ جدير.
والحمد لله رب العالمين".
1. **بَدَأْتُ بِاسْمِ اللهِ فِي الْمَقَالِ ** وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى النَّوَالِ
2. **مُصَلِّيًا عَلَى النَّبِيِّ الهَادِي ** وَالآلِ وَالصَّحْبِ أُولِي الأَمْجَادِ
3. **وَبَعْدُ: فَالنَّحْوُ أَجَلُّ عِلْمِ ** يُصْلِحُ لَفْظَ العُرْبِ عِنْدَ الفَهْمِ
4. **وَقَدْ غَدَا (ابْنُ آجُرُّومَ) أَصْلَا ** لِمُبْتَدِي النَّحْوِ إِذَا مَا أَمْلَى
5. **وَجَاءَ (قَطْرٌ) لِلإِمَامِ الشَّامِي ** (ابْنِ هِشَامٍ) عَالِيَ الْمَرَامِ
6. **فَرُحْتُ أَجْمَعُ الشَّتَاتَ نَظْمَا ** أَصُوغُ مِنْ عِلْمِ الإِمَامِ فَهْمَا
7. **أَضُمُّ (قَطْرًا) لِأَسَاسِ الْمَبْنَى ** لِيَكْمُلَ اللَّفْظُ وَيَصْفُو الْمَعْنَى
8. **سَمَّيْتُهُ (الْجُمَانَ) لِلْمُرِيدِ ** يَجْمَعُ بَيْنَ (القَطْرِ) وَ(التَّمْهِيدِ)
9. **فَخُذْهُ نَظْمًا سَلِسَ القِيَادِ ** كَالْمَاءِ يَنْسَابُ بِكُلِّ وَادِ
10. يَرْفَعُ قَدْرَ مَنْ حَوَاهُ حِفْظَا ** وَمَنْ وَعَى قَوَاعِدًا وَلَفْظَا
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".