التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | علي رمضان عبد المجيد |
| قسم: | تفسير القرآن الكريم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| ترتيب الشهرة: | 893,549 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب الصنعة النقدية عند ابن قيم الجوزية في كتاب التبيان في أقسام القرآن دراسة مقارنة .
د: علي رمضان عبد المجيد الأزهري، عضو هيئة تدريس وباحث بالدراسات الإسلامية، له عدة بحوث وكتب محققه في التفسير وعلوم القرآن ، والعقيدة والتاريخ الإسلامي
الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على خاتم النبيين وإمام المرسلين ورحمة الله للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد:
فمما لا شك فيه أن القرآن الكريم والسنة النبوية شكّلا الأساس المتين الذي انطلقت منه عمليات التمحيص، والتحقيق، والمقارنة، والنقد في التفسير منذ العهود الأولى.
فالقرآن نفسه رسّخ مبدأ النقد العلمي منذ وقت مبكر، إذ ميّز بين القول الحق والباطل، ورفض التقليد الأعمى، ودعا إلى النظر والتفكر، كما في قوله تعالى:﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [البقرة: 111]، وقوله: ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾، ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ﴾، ﴿قُلْ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾[يونس:101].
كما جاءت السنة النبوية لتؤكد هذا التوجه، من خلال توجيه النبي ﷺ للصحابة إلى التثبت من الأمور، وإلى الرجوع للقرآن في فهم الأحكام، ونقد ما يخالف مقاصده العامة. وكان يقول:« إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث»، ويقول أيضًا: «من حدث بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين».
وقد انتقل هذا المنهج إلى التفاسير الأولى، كما يظهر في نقد ابن عباس لبعض تأويلات الصحابة، أو تصحيح مجاهد وعكرمة لروايات ضعيفة. ثم أخذ هذا النقد يتبلور عند مفسرين لاحقين مثل الطبري، الذي مارس الترجيح بين الروايات بأدوات لغوية وفقهية، ثم ارتقى عند ابن عطية والرازي إلى تحليل أعمق للنصوص والسياقات.
لكن ابن القيم (ت: 751هـ) يمثّل محطةً فارقة في هذا التطور، إذ جمع بين التراث النقلي والتحليل العقلي، وربط القسم في القرآن بمقاصده العقدية والتربوية والكونية، مع حس نقدي بارز. ويُعدّ كتابه «التبيان في أقسام القرآن» ميدانًا تطبيقيًا بامتياز لهذا المنهج، حيث قام فيه بتفكيك أقوال المفسرين، وتمحيصها، وتحليلها وفق ميزان شرعي ولساني وبلاغي دقيق.
ومن هنا، فإنّ المنهج النقدي الذي سار عليه ابن القيم لم يكن انقطاعًا عن من سبقه، بل امتدادًا وتطويرًا لرؤية قرآنية وسنّية أصيلة، ترى في العقل أداة فاعلة في تمحيص المعاني، وفي تدبر النصوص، بشرط أن يكون منضبطًا بالمقاصد الشرعية والقواعد التأويلية المستقاة من الوحي.
إنّ هذه الخلفية تجعل من ابن القيم نموذجًا فريدًا في تاريخ النقد التفسيري، وتُبرز أهمية دراسة التبيان ليس بوصفه شرحًا لآيات القسم، بل بوصفه نموذجًا حيًّا لصناعة نقدية راسخة الجذور، ممتدة الأثر، تنطلق من القرآن وتعود إليه.
ومن ثم فقد جاءت هذه الدراسة بعنوان « الصنعة النقدية عند ابن قيم الجوزية في التفسير في كتابه التبيان في أقسام القرآن دراسة مقارنة» تلقي الضوء على معالم منهجه النقدي من حيث التكوين والمنطلقات والأثر في هذا الكتاب الماتع.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".