التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | هيثم رأفت السباعي |
| قسم: | المنطق الديني [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| الناشر: | المكتبة الرقمية الحرة |
| الصفحات: | 220 |
| ترتيب الشهرة: | 842,339 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب نظرات جديدة في منطق الإشراق .
مؤلف وأستاذ وناشر:
= حاصل على شهادات وإجازات ودورات متعددة من أهمها:
- درس في كلية الشريعة والقانون بالقاهرة - جامعة الأزهر.
- متخرج من كلية أصول الدين بالقاهرة- قسم العقيدة والفلسفة - جامعة الأزهر.
- درس في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة وحصل على شهادة معادلة ليسانس دار العلوم من المجلس الأعلى للجامعات.
- درس في كلية التجارة بجامعة عين شمس.
- ماجستير في الفلسفة بعنوان مناهج البحث الفلسفي من البرنامج المشترك بين الجامعة الحرة وجامعة كولورادو دينفر.
- دكتوراه دولة بعنوان تجديد البنية الفلسفية من جامعة الحضارة الإسلامية.
- حاصل على الماجستير والدكتوراه في الفلسفة التطبيقية من جامعة برونيل الدولية.
- حاصل على ماجستير ودكتوراه مهنيتين في الصحافة والإعلام من كلية موسكو الدولية.
- دكتوراه في الثيولوجيا الإسلامية من البرنامج الدولي بجامعة لندن.
- بكالوريوس العلوم السياسية من البرنامج المشترك بين الجامعة الحرة وجامعة بغداد.
- دبلوم في القانون من معهد أليسون.
- دبلوم في علم النفس من معهد أليسون.
- دبلوم في العلوم العامة من معهد أليسون.
- دبلوم عالي في العلاقات الدولية والتحليل السياسي من الجامعة الأوربية بجنيف.
- شهادة الحوكمة العالمية من معهد IBMI ببرلين.
- شهادة MBA من أكاديمية LEEA بلندن.
- شهادة التحكيم الدولي من الجامعة الأوربية.
- شهادة التحكيم الدولي من مركز جنيف.
- شهادة مزاولة التحكيم.
- شهادة في تحليل البيانات من مبادرة مليون مبرمج عربي.
- إجازة القرآن من الشيخ محمد عبد المجيد الدملاوي عن الشيخ محمود خليل الحصري.
- اجازة الشيخ نور الدين علي جمعة.
- اجازة الشيخ رفعت فوزي عبد المطلب.
- اجازة الشيخ سعد جاويش.
- اجازة الشيخ محمد عبد الباعث الكتاني.
- اجازة الشيخ علي صالح الأزهري.
- عضو بالجمعية الفلسفية المصرية.
- عضو بالجمعية المصرية للدراسات التاريخية.
- عضو بالرابطة العالمية لخريجي الأزهر.
- مؤسس دار نشر (المكتبة الرقمية الحرة).
- مستشار في التحكيم التجاري الدولي.
- قام بتدريس العديد العلوم الشرعية والعربية والعلوم الإنسانية.
- تدريس اللغة العربية والعلوم الشرعية لغير الناطقين بالعربية.
- له العديد من الكتب والمقالات.
- نشر الكتب الإلكترونية والورقية.
= وكان له شرف الحضور والإستماع والتواصل مع نخبة من علماء عصره، في الأزهر الشريف وفي دار العلوم وفي غيرهما.
يرتبط منطق الإشراق بجذور عميقة في الفلسفة الإسلامية، فهو يجمع بين عناصر من الفلسفة الإسلامية الكلاسيكية، والفلسفة الإشراقية الشرقية، والصوفية.
فقد استلهم السهروردي من الفلسفة الإسلامية الكلاسيكية اهتمامه بالوجود والماهية، ومن الفلسفة الإشراقية الشرقية القديمة عامة والفارسية خاصة فكرة الإشراق النوري، ومن الصوفية اهتمامه بالمعرفة الصوفية والحدس.
وتكمن أهمية منطق الإشراق في كونه يمثل محاولة جادة لتجاوز حدود المنطق الأرسطي التقليدي، والذي كان يعتمد بشكل أساسي على التحليل والاستنباط.
عرفنا جذور منطق الإشراق, ويحتوي على فصول عن أصل وجذور هذا المنطق الإشراقي قبل السهروردي.
وتعرفنا على السهروردي بطريقة موجزة واطلعنا قليلاً على فلسفته المنسوبة إليه ثم تعرفنا على نبذة من منطقه الذي أقام عليه فلسفته
ثم عرجنا على منطقه فتحدثنا فيه بطريقة أوسع, فعرفنا أنَّه نقد أرسطو وكانت له ابتكارات عرفنا تفاصيلها من تغيير لمنطق المشائيين في مبحث المقولات والكليات والدلالات, وكذلك في الحد والقضايا.
وعرفنا كذلك, أنَّ هذا النقد لمنطق أرسطو يعتبر من بواكير النقد في الفلسفة الإسلامية, وكذلك أنَّه ابتكر مواضيع وعدل مواضيع في علم المنطق لم يكن له سابقة فيها, وكانت على غير هوى وتعصب, إنَّما كانت نتاج لفكره وذوقه وحكمته.
وعرفنا مصير منطق الإشراق بعد السهروردي فهو فصول معنيّة بالمصير الحقيقي لهذا المنطق من بعد شيخ الإشراق إلى الآن.
ثم تعرضنا كشف لحقيقة العلاقة بين التصوف والعرفان وبين المنطق, فهو فصول تهتم بكشف العلاقة الحقيقية بين العرفان وقانون الفكر الإنساني, وتضمن ذلك نقد موضوعي وصفي تحليلي لمنطق الإشراق.
وفي الفصل الاخير تعرضنا لأمر هام وهو توضيح العلاقة الحقيقية بين المنطق الذي هو قانون الفكر الإنساني وبين العرفان, وعرفنا الفرق بين التصوف والعرفان.
ثم وضعنا حل هذه العلاقة, والتي تكمن في تخليط المنطق تخليطاً صحيحاً, وذلك دون فقد
طبيعته التجريدية, وأعطينا أمثلة على ذلك.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".