التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
| مؤلف: | علي رمضان عبد المجيد |
| قسم: | علوم القرآن الكريم [تعديل] |
| اللغة: | العربية |
| ترتيب الشهرة: | 479,435 رقم 1 هو الأشهر ! |
| رابط مختصر: | نسخ |
| المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب | |
الناشر والمؤلف
كتاب توجيه القرآن للعلامة أبي العباس أحمد بن محمد بن أحمد التلمساني المقري صاحب نفح الطيب(ت:1041هـ) .
د: علي رمضان عبد المجيد الأزهري، عضو هيئة تدريس وباحث بالدراسات الإسلامية، له عدة بحوث وكتب محققه في التفسير وعلوم القرآن ، والعقيدة والتاريخ الإسلامي
مما لا شك فيه أنه لابد لمن يخوض غمار علم التفسير أن يكون على دراية بعلوم كثيرة ذكر العلامة السيوطي في الإتقان طرفاً منها، ومن العلوم التي لابد أن يكون المفسر على دراية بها علم اللغة، ومن علوم اللغة علم الوجوه والنظائر وذلك لأنه يوقف صاحبه على المواضع التي اتفق فيها اللفظ واختلف المعنى من موضع لآخر، وهذا له دوره الكبير في معرفة التفسير الصحيح للآيات، كما أنه في الوقت ذاته يسهم في معرفة القول الراجح من أقوال المفسرين في الآيات محل الدراسة، أو الجمع بينها، وهذا يدركه من يطالع كتب التفسير ويقف على منهج المفسرين ومسالكهم في الترجيح والجمع بين الأقوال ونحوها.
كما أن العلم به يوقف صاحبه على جانب كبير من جوانب إعجاز القرآن الكريم، فالمطالع لكتب التراث التي اهتمت بهذا العلم وجمعت بينه وبين إعجاز القرآن ككتاب العلامة السيوطي «معترك الأقران في إعجاز القرآن» -فقد خصص جانبا كبيرا من كتابه لتناوله والحديث عنه وعده جانباً من جوانب إعجاز القرآن- يدرك العلاقة الوثيقة بينه وبين إعجاز القرآن، حيث قال تحت عنون: « الوجه الخامس والثلاثون من وجوة إعجازه (ألفاظه المشتركة):وهذا الوجه من أعظم إعجازه، حيث كانت الكلمة الواحدة تتصرف إلى عشرين وجهاً، وأكثر وأقل، ولا يوجد ذلك في كلام البشر.
وقد صنّف في هذا النوع وفي عكسه - وهو ما اختلف لفظه واتحد معناه- كثير من المتقدمين والمتأخرين، منهم ابن الجَوْزِي، وابن أبي المعالي، وأبو الحسين محمد بن عبد الصمد المصري، وابن فارس، وآخرون.
قال مقاتل بن سليمان في صدر كتابه المصنف في هذا المعنى حديثاً مرفوعاً: لا يكون الرجل فقيهاً كل الفقه حتى يرى للقرآن وجوهاً كثيرة»
ومن هنا جاء تحقيقنا لهذه الرسالة اللطيفة(توجيه القرآن) للعلامة شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي العيش بن محمد التلمساني المالكي صاحب نفح الطيب، وهي رسالة لطيفة في مبناها طريفة في محتواها، حيث جمع فيها مصنفها عدداً من ألفاظ الوجوه والنظائر في القرآن الكريم، وقد وفق الله تعالى للعثور على نسختها الخطية بالمكتبة الأزهرية، فوقع العزم على تحقيقها ودراستها ليفيد منها طلاب العلم في كل مكان، والله جل وعلا أسأل أن يرزقنا الإخلاص والقبول في القول والعمل، إنه بكل جميل كفيل وهو حسبنا ونعم الوكيل.
حقوق النشر محفوظة
لا يمكن قراءة الكتاب أو تحميله حفاظاً على حقوق نشر المؤلف و دار النشر
غير متوفر رقمياً أو ورقياً من خلال مكتبة نور، متروك للتقييم والمراجعة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".