أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار
مؤلف: | سفر الحوالي |
قسم: | الرد على العلمانية |
اللغة: | العربية |
الناشر: | دار الهجرة |
الصفحات: | 728 |
حجم الملف: | 12.75 ميجا بايت |
نوع الملف: | |
تاريخ الإنشاء: | 25 سبتمبر 2006 |
المزيد من المعلومات الوصفية عن ملف الكتاب |
المؤلف كتاب العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة والمؤلف لـ 6 كتب أخرى.
سفر الحوالي (18 أبريل 1950 -)، رجل دين سعودي. من أشهر أعلام الصحوة السعودية، وواحد من كتاب الصحوة ومن أخصبهم إنتاجًا. وله نقد واسع لمبادئ العلمانية الصادرة من الغرب، ولقد اشتهر الحوالي بعد أن انتقد فتوى هيئة كبار العلماء السعودية التي أجازت الاستعانة بقوات أجنبية في حرب الخليج الثانية.
عُرف الحوالي بعدائه وتكفيره للمسلمين الشيعة والتعددية في المملكة السعودية، كما يصف عدد من مذاهب وعقائد أهل السنة والجماعة بالكفر. ويصفه بعض المؤرخين بالإرهاب والتشدد والتطرف والتأسيس للفكر الجهادي المعاصر.
وصف الحوالي أحد أبرز منظّري التيّار السلفيّ الجهاديّ، حيث أن له كلام حملوه على أنه دعم لتنظيم القاعدة .
اعتقلت السلطات السعودية في 12 يوليو/تموز 2018 سفر الحوالي وأبناءه الأربعة، وذلك عقب 3 أيام من تسريب كتابه "المسلمون والحضارة الغربية" الذي كان فيه فصول ناصح فيها حاكم السعودية وحاكم الإمارات وانتقد سياساتهم. وقد يصفه خصومه بأحد أبرز بؤر الإرهاب، بينما وصفه مؤيدوه بسلطان العلماء.
صعود الحوالي
برز الحوالي مع حرب الخليج وفاجأ الجميعَ بجرأته وبخطابه السياسي غير التقليدي، إذ رفض الاستعانة بالقوات الأميركية في هذه الحرب بوضوح شديد مختلفًا في الرأي مع السلطة السياسية بقيادة الملك فهد والمؤسسة الدينية بقيادة الشيخ عبد العزيز بن باز، وقدم رؤيةً سياسية وجديدة على الخطاب الإسلامي المحلي تتبع فيها تطور المخططات الغربية والأميركية لاحتلال الخليج العربي منذ حرب أكتوبر عام 1973 وألف كتابًا مهمًا يتضمن مناشدة لعلماء السعودية الكبار آنذاك - ابن باز وابن عثيمين - ويحتوي الكتاب رصدًا للمخططات الأميركية بعنوان " كشف الغمة عن علماء الأمة" والذي عرف فيما بعد "وعد كيسنجر والأهداف الأميركية بالخليج"، بل توقع الحوالي بأن الولايات المتحدة ستقوم حتمًا بعمل يضمن مصالحها ووجودها المباشر في الخليج العربي قبل وقوع الأحداث وقبل غزو الكويت وذلك بمحاضرة لهُ بعنوان "العالم الإسلامي في ظل الوفاق الدولي".
التعليم والفكر
سافر سفر الحوالي إلى المدينة المنورة ودرس في كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية وحصل على شهادته الجامعّية منها، ثم أوفدته الجامعة إلى جامعة الملك عبد العزيز في مكة المكرمة والتي تحول فرعها بمكة المكرمة إلى جامعة أم القرى لإكمال دراساته العليا في قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة، وتعرف خلال دراسته بالأستاذ محمد قطب الذي أعطاه الملك فيصل اللجوء السياسي بالسعودية، وهو المنظر لفكر أخيه سيد قطب في السعودية، فتأثر به خلال دراسته - وكتب رسالة الماجستير حول العلمانية متتبعًا أصولها وتطورها وفلسفتها وتجلياتها في العالم العربي والإسلامي، وحصل على شهادة الدكتوراه في ظاهرة الإرجاء في الفكر الإسلامي وأخرج الرسالتين ككتابين، وبالإضافة إلى هذين الكتابين هناك مئات المحاضرات للشيخ تشرح العقيدة الإسلامية وتربطها بالواقع، ولهُ عدة كتب ومساهمات في رصد البعد الديني في السياسة الخارجية الأميركية تجاه العالم الإسلامي، وفي تحليل فكر اليمين الأميركي المتطرف، فقد ألف كتاب "القدس بين الوعد الحق والوعد المفترى" وكتاب "يوم الغضب" وكتاب "الانتفاضة والتتار الجدد" عقب الاحتلال الأمريكي للعراق، كما قدم العديد من الرسائل التوجيهية في بناء الشباب المسلم، وساهم في رعاية النشاطات الإسلامية والاجتماعية في السعودية وتنشئة آلاف الشباب المسلم على المنهج الإسلامي الصحيح المعتدل بعيدًا عن التطرف الفكري والتمييع الديني.
شارك الحوالي مع عشرات من المفكرين والعلماء وطلاب العلم في السعودية في بناء خطاب إسلامي متكامل ومتوازن، وامتازت الحركة الإصلاحية الجديدة بالاعتدال وبطابع التكامل المنهجي والعلمي كما وصفها مؤيدو الفكر الوسطي في السعودية، فقد تولى هو وسلمان العودة وعوض القرني بناء الإدراكات الفكرية والعقدية للشباب، بينما تولى ناصر العمر مسؤولية التوجيه التربوي والأخلاقي للشباب، وعائض القرني وعلي القرني وغيرهم مسؤولية البناء الروحي والنفسي من خلال العديد من المحاضرات، وبالفعل شهدت السعودية حركة إسلامية جديدة تحدت المؤسسة التقليدية التي يقودها الشيخ عبد العزيز بن باز وقدمت خطابًا جديدًا مختلفًا تمامًا، لكن سرعان ما اصطدمت هذه الحركة بالسلطة إثر اعتراضها على الاستعانة بالقوات الأجنبية أثناء حرب تحرير الكويت فوضع الحوالي ورفاقه في السجون سنوات عديدة بعد أن شهدت البلاد موجة كبيرة من الاعتقالات طالت المئات من أنصاره.
المصدر: ويكيبيديا الموسوعة الحرة برخصة المشاع الإبداعي
1 - تمهيد
2 - مقدمة الكتاب
أسباب اختيار المؤلف لموضوع العلمانية
المباحث التي اشتملت عليها الرسالة
3 - تعريف العلمانية
4 - الباب الأول: دين أوروبا أو النصرانية بين التحريف والإبداع
5 - الفصل الأول: التحريف
مقدمة
أولاً: تحريف العقيدة
ثانياً: تحريف الشريعة
6 - الفصل الثاني: البدع المستحدثة في الدين النصراني
توطئة
أولاً: رجال الدين الإكليروس
ثانياً: الرهبانية
ثالثاً: الأسرار المقدسة
رابعاً: عبادة الصور والتماثيل
المعجزات والخرافات
صكوك الغفران
7 - الباب الثاني: أسباب العلمانية
8 - الفصل الأول: الطغيان الكنسي
أسباب طغيان رجال الكنيسة
أولاً: الطغيان الديني
ثانياً: الطغيان السياسي
ثالثاً: الطغيان المالي
خلاصة مظاهر الطغيان الكنسي
9 - الفصل الثاني: الصراع بين الكنيسة والعلم
أولاً: مطلع العصر الحديث والقرن السابع عشر
ثانياً: القرن الثامن عشر
10 - الفصل الثالث: الثورة الفرنسية
أولاً: الفكر اللاديني الذي طبع عصر التنوير
ثانياً: وقوف الكنيسة ضد مطالب الجماهير
ثالثاً: القوى الشيطانية الخفية
11 - الفصل الرابع: نظرية التطور
آثار الداروينية
12 - الباب الثالث: العلمانية في الحياة الأوروبية
13 - الفصل الأول: علمانية الحكم
أولاً: النظرية الخيالية
ثانياً: نظرية العقد الاجتماعي
ثالثاً: نظرية الحق الإلهي
النظريات الحديثة والمعاصرة
نظرة إلى الواقع المعاصر
14 - الفصل الثاني: علمانية الاقتصاد
أولاً: نظرية الكنيسة ونظام الإقطاع
ثانياً: المذاهب الاقتصادية اللادينية
ثالثاً: الواقع المعاصر للجاهلية الحديثة
15 - الفصل الثالث: علمانية العلم
موقف العلم المعاصر تجاه الدين في القرن التاسع عشر
16 - الفصل الرابع: علمانية الاجتماع والأخلاق
مجتمع القرون الوسطى وأخلاقها
النظريات والمدارس المجتمعة اللادينية
واقع المجتمع اللاديني المعاصر
17 - الفصل الخامس: علمانية الأدب والفن
توطئة
أولاً: عصر النهضة الأوروبية .. الكلاسيكية الجديدة
ثانياً: العصر الحديث
ثالثاً: الأدب المعاصر من الواقعية إلى اللامعقول
أمثلة من أدب الضياع
نماذج من مدارس الضياع
18 - الفصل السادس: ماذا بقي للدين
19 - الباب الرابع: العلمانية في الحياة الإسلامية
20 - الفصل الأول: أسباب العلمانية في العالم الإسلامي
أولاً: انحراف الأمة الإسلامية
ثانياً: التخطيط اليهودي الصليبي
21 - الفصل الثاني: مظاهر العلمانية في الحياة الإسلامية
أولاً: في الحكم والتشريع
ثانياً: في التربية والثقافة
ثالثاً: في الاجتماع والأخلاق
22 - الباب الخامس: حكم العلمانية في الإسلام
23 - الفصل الأول: هل للعلمانية في العالم الإسلامي مبرر؟؟
الفروق الجوهرية بين الإسلام والديانة الكنسية
24 - الفصل الثاني: حكم العلمانية في الإسلام
حقيقة الطاغوت والعبادة
نواحي تنافي العلمانية مع الإسلام
النتائج السيئة للعلمانية على الإنسان
25 - المراجع
المراجع العربية
المراجع الإنجليزية
26 - الفوائد المستخلصة
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
Title | العلمانية نشأتها وتطورها وآثارها في الحياة الإسلامية المعاصرة |
Author | سفر بن عبد الرحمن الحوالي |
Creator | Adobe Acrobat 7.0 |
Producer | Adobe Acrobat 7.0 Image Conversion Plug-in |
CreationDate | Mon Sep 25 14:56:08 2006 |
ModDate | Mon Feb 2 13:42:09 2015 |
Tagged | no |
UserProperties | no |
Suspects | no |
Form | AcroForm |
JavaScript | no |
Pages | 728 |
Encrypted | no |
Page size | 450.24 x 528.48 pts |
Page rot | 0 |
File size | 13372156 bytes |
Optimized | no |
PDF version | 1.6 |
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".