التحميل مجاناً لكن نقدم بعض الخدمات المدفوعة ادعمنا بالإشتراك فيها
حذف الإعلانات وتسريع تصفح المكتبة.
يبدأ التحميل بضغطة زر دون انتظار تجهيز الكتاب.
لا حدود لمرات التحميل.
يمكنك رفع كتب بلا حدود بالمكتبة.
تمكين القراء من تحميل كتبك دون إنتظار.
حذف الاعلانات على الكتب التي تنشرها.
لا مشاكل في روابط التحميل لكتبك المرفوعة.
مصدر الكتاب
تم جلب هذا الكتاب من موقع archive.org على انه برخصة المشاع الإبداعي أو أن المؤلف أو دار النشر موافقين على نشر الكتاب في حالة الإعتراض على نشر الكتاب الرجاء التواصل معنا
مؤلف: | الحسين بن محمد بن عبد الله الطيبي الدمشقي أبو محمد |
قسم: | مصطلحات ومعاني [تعديل] |
اللغة: | العربية |
الصفحات: | 214 |
حجم الملف: | 3.45 ميجا بايت |
نوع الملف: | |
تاريخ الإنشاء: | 24 مايو 2010 |
ترتيب الشهرة: | 165,240 رقم 1 هو الأشهر ! |
رابط مختصر: | نسخ |
المزيد من الكتب مثل هذا الكتاب |
مقدمة التحقيق
التعريف بالكتاب وأهميته
(1) تسمية الكتاب
(2) موضوعه ومشتملاته
وصف النسخ الخطية
عملي في الكتاب
ترجمة المصنف
مصنفاته
صور المخطوطات
[مقدمة المؤلف]
فروع
المقاصد
الباب الأول في أقسام الحديث
الفصل الأول في الصحيح
الفصل الثاني في الحسن
الفصل الثالث في الضعيف
الباب الثاني معرفة أوصاف الرواة ومن يقبل روايته ومن لا يقبل
وفيه فصول
الأول: أجمع جماهير أئمة الحديث والفقه والأصول على أنه يشترط فيمن يحتج بحديثه العدالة والضبط.
الثاني: تعرف العدالة بتنصيص عدلين عليها، أو بالاستفاضة.
الثالث: التعديل مقبول من غير ذكر سببه على المذهب الصحيح المشهور لأن أسبابه كثيرة يصعب ذكرها.
الرابع: يثبت الجرح والتعديل في الرواة بقول واحد على الصحيح؛ لأن العدد لم يشترط في قبول الخبر فلم يشترط في جرح راويه وتعديله.
الخامس: إذا قال حدثني ثقة، إن قصد به التعديل، لا يجزئ إذ لا بد من تعيين المعدل وتسميته، وذلك لأنه قد يكون ثقة عنده، وغيره قد اطلع على جرحه بما هو جارح عنده، بل إضرابه عن تسميته مريب في القلوب.
السادس: الألفاظ المستعملة في الجرح والتعديل.
السابع: لا تقبل رواية من عرف بالتساهل في سماع الحديث، أو إسماعه كمن ينام حالة السماع أو يشتغل عنه، أو يحدث لا من أصل
الثامن: من خلط لخرفه أو ذهاب بصره أو لغير ذلك، فيقبل ما روي عنه قبل الاختلاط ويرد ما بعده وما شك فيه أيضا.
التاسع: في رواية المجهول الحال
العاشر: المبتدع الذي لم يكفر ببدعته
الحادي عشر: التائب من الكذب،
الثاني عشر: إذا روى ثقة عن ثقة حديثا وروجع
الثالث عشر: اختلفوا فيمن أخذ على التحديث أجرا.
الرابع عشر: أعرض الناس في هذه الأعصار
الباب الثالث في تحمل الحديث وطرق نقله وضبطه وروايته
الفصل الأول في أهلية التحمل
فرع
الفصل الثاني في طرق تحمل الحديث
الطريق الأول: السماع من لفظ الشيخ سواء كان إملاءا أم تحديثا
الطريق الثاني: القراءة على الشيخ
الطريق الثالث: الإجازة
الطريق الرابع: المناولة
الطريق الخامس: المكاتبة
الطريق السادس: الإعلام
الطريق السابع: الوجادة
الفصل الثالث في كيفية رواية الحديث
الباب الرابع في أسماء الرجال وطبقات العلماء وما يتصل بذلك
الفصل الأول في معرفة الصحابة - رضي الله عنهم -
الفصل الثاني في معرفة التابعي
الفصل الثالث في الأسماء والكنى والألقاب
النوع الأول في الأسماء
النوع الثاني في الكنى
النوع الثالث في الألقاب
الفصل الرابع في أنواع شتى
النوع الأول: في معرفة الموالي
النوع الثاني: في معرفة مواطن الرواة
النوع الثالث: في التواريخ والوفيات
خاتمة في آداب الشيخ والطالب والكاتب
الفصل الأول: في أدب الشيخ
الفصل الثاني في أدب الطالب
الفصل الثالث في أدب الكاتب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب
الكتب الإلكترونية هي مكملة وداعمة للكتب الورقية ولا تلغيه أبداً بضغطة زر يصل الكتاب الإلكتروني لأي شخص بأي مكان بالعالم.
قد يضعف نظرك بسبب توهج الشاشة، أدعم ناشر الكتاب بشراءك لكتابه الورقي الأصلي إذا تمكنت من الوصول له والحصول عليه فلا تتردد بشراءه.
أنشر كتابك الآن مجانا
نحن بحاجة لملفات تعريف الارتباط لكي يعمل هذا الموقع. يرجى تمكينها للمتابعة.
نحن نظهر لك هذه الرسالة لأننا نحترم خصوصيتك.
بإستخدامك هذا الموقع أنت توافق لنا على جمع ملفات تعريف الارتباط "الكوكيز" لتقديم تجربة مستخدم أفضل،
المزيد من التفاصيل.
لا يمكن تصفح الموقع طالما رفضت استخدام الكوكيز لأن الموقع يعتمد عليه بشكل أساسي للعمل
الملكية الفكرية محفوظة للمؤلفين المذكورين على الكتب والمكتبة غير مسئولة عن افكار المؤلفين
يتم نشر الكتب القديمة والمنسية التي أصبحت في الماضي للحفاظ على التراث العربي والإسلامي
، والكتب التي يتم قبول نشرها من قبل مؤلفيها.
وينص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على أنه "لكل شخص حق المشاركة الحرة في حياة المجتمع الثقافية، وفي الاستمتاع بالفنون، والإسهام في التقدم العلمي وفي الفوائد التي تنجم عنه. لكل شخص حق في حماية المصالح المعنوية والمادية المترتِّبة على أيِّ إنتاج علمي أو أدبي أو فنِّي من صنعه".